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Nummer 1 - Jahrgang 15

München, 15. Januar 1970

AUS DEM BANAT

Wasserleitungen sind für alle Dörfer im Banat angekündigt

Marienfeld, Albrechtsflor, Orczydorf, Ebendorf und Kladova, bei Bethausen haben Trinkwasserleitungen. Ostern, Padureni, Bobda und Sudriasch haben mit dem Bau ihrer Leitungen begonnen. Mit dieser Meldung - so darf man sagen - ist ein ernstes Problem im Banat in den Vordergrund gerückt worden, das erstmals seit der Gründung deutscher Siedlungen im Banat wieder verstärkte Aufmerksamkeit verdient. Man geht derzeit von der möglichen Erweiterung der bereits in 52 Dörfern bestehenden Trinkwasserversorgung aus. Sie erfordert eine wesentliche Erweiterung des, bestehenden Versorgungsnetzes. Man denkt hierbei besonders an den Ausbau von Trinkwasserleitungen für die Kleinstädte wie Großsanktnikolaus und Hatzfeld, deren Netz unzulänglich geworden ist.

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Jahrgang 17 - Nummer 9

München, 15. September 1972

AUS DEM BANAT
DEUTSCHSPRACH IGE ZEITUNGEN IN RUMÄNIEN BERICHTEN

Ebendorfer Kulturheim eröffnet

Sonntag, den 30. Juli wurde in der Gemeinde Ebendorf südöstlich von Lugosch, ein neues Kulturheim eröffnet. Der Bau umfaßt einen Saal mit 300 Plätzen, eine Bibliothek, einen Klub und Nebenräumlichkeiten. Bei der Eröffnung sprachen zahlreiche Persönlichkeiten des örtlichen Lebens.

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Jahrgang 19 - Nummer 10

München, 15. Oktober 1974

Kirchweihtradition im Banat

"Kerweitraditionen im Banat" nennt Heinrich Lay, Lyzealprofessor in Lugosch, seinen Aufsatz, der im 1. Band der zweimal jährlich erscheinenden Zeitschrift "Forschungen zur Volks- und Landeskunde" veröffentlicht wurde. Aufgrund älterer Literatur - darunter auch Adam Müller-Guttenbrunn und Hans Hagel - sowie eigener Beobachtungen behandelt er Ursprung und Verlauf des Festes "für eine Gruppe von 63 erforschten Dörfern."
Das Kerweihfest werde in immer mehr Dörfern vorverlegt und statt im Oktober und November schon im August und September gefeiert, um den Jugendlichen, die Mittel-, Fach- und Hochschulen besuchen, die Möglichkeit zu bieten, während der Sommerferien daran teilzunehmen.
Es wurde in folgenden Ortschaften gefeiert: Alexanderhausen, 20 Paare, zum erstenmal seit Ende des Krieges wieder in schwäbischer Tracht; Bogarosch, 43 Trachtenpaare; Billed, 18 Trachtenpaare; Bakowa, 28 Trachtenpaare; Detta, 12 Paare aus Detta und den Nachbargemeinden in "Dirndltracht"; Darowa, 33 Trachtenpaare; Engelsbrunn, 21 Paare  ohne Tracht; Gertianosch, 15 Trachtenpaare; Großsanktnikolaus, 32 Trachtenpaare ; Grabatz, 20 Trachtenpaare ; Großscham. 23 Trachtenpaare: Guttenbrunn, 26 Trachtenpaare ; Josefsdorf, 20 Trachtenpaare; Kleinbetschkerek, 24 Trachtenpaare; Knes, 12 Trachtenpaare; Kreuzstätten, 10 Paare; Schag, 18 Trachtenpaare; Stiuca (Ebendorf), 18 Paare; Lenauheim, 20 Trachtenpaare ; Lunga (Gem. Großkomlosch). 10 Paare; Marienfeld, 32 Trachtenpaare; Mehala (Temeschburg), 14 Trachtenpaare; Neu-Kischoda, 20 Trachtenpaare; Neuarad, 30 Trachtenpaare; Nitzkydorf, 33 Trachtenpaare; Perjamosch, 25 Paare "schon traditionsgemäß nicht in schwäbischer Tracht"; Pankota, 12 Trachtenpaare; Sanktanna, 55 Trachtenpaare; Traunau, 18 Paare "trugen wieder, zum erstenmal in den Nachkriegsjahren, die einheimische schwäbische Tracht"; Tschanad, 24 Trachtenpaare; Tschene, 12 Paare ohne Tracht; Wiesenhaid, 14 Trachtenpaare; Bentschek, 18 Trachtenpaare; Blumenthal, 22 Paare; Freidorf, 10 Trachtenpaare; Giselladorf, 8 Trachtenpaare; Lovrin, 28 Trachtenpaare; Rekasch, 15 Trachtenpaare; Triebswetter, 25 Trachtenpaare.

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Jahrgang 20 - Nummer 2

München, 15 Februar 1975

Von Albrechtsflor bis Zipar

Das rumänische Banat samt Arader Gebiet im Zahlenspiegel 1930 und 1940.
Verzeichnis der Orte mit soviel Deutschen, daß es eine deutsche Volksschule gegeben hat. Hinführung zur Tagung der Vertrauensleute der Heimatortsgemeinschaften, kurz HOG, am 12. April 1975 (Samstag) und 13. April (Sonntag) in Homburg/Saar.
Die nachfolgende Kurzaufstellung soll allseits einen verläßlichen Überblick geben. Einerseits ist bei uns eine neue Generation herangewachsen, die von 1930 u. 1940 - immerhin sind inzwischen 45 Jahre bzw. 35 Jahre vergangen - keine oder nur unklare Vorstellungen hat. Andererseits herrschen trotz mancher Bemühungen selbst in Kreisen donauschwäbischer und südostdeutscher Landsleute als auch in Kreisen von Vertriebenen, was man kaum für denkbar halten möchte, verschwommene Begriffe über uns, von weiteren Kreisen des deutschen Volkes ganz zu schweigen.
Die erste Zahl jeder Gemeinde ist der amtlichen Volkszählung Rumäniens aus dem Jahre 1930 entnommen.
Im damaligen Königreich Rumänien gab es laut dieser Volkszählung insgesamt 745.421 Deutsche (4,1 % der Gesamtbevölkerung) , wovon allein 275.369 Deutsche im Banat samt Arader Gebiet verzeichnet sind, also 37 % aller Deutschen Rumäniens (Siebenbürgen 253.426, Bessarabien 81.089, Buchenland 75.533, Sathmar und Maramuresch - Oberwischaul - 15.057, Dobrudscha 12.581).

Unsere Banater Zahl von 275.369 Deutschen verteilte sich wie folgt:
 
 

Temesch-Torontal	174.395
Arad + Ks. Neuarad	52.202
Karasch	25.654
Sewerin	23.118

Von insgesamt 811 Verwaltungseinheiten dieser 4 Komitate (= Regierungsbezirk bzw. Regierungspräsidium) hatten 105 Verwaltungseinheiten eine absolute oder relative deutsche Mehrheit (Reschitz 53 %, Temeschburg 30 % vor Madjaren und Rumänen usw.)
Die zweite Zahl jeder Gemeinde ist der Bestandsaufnahme der Deutschen Volksgruppe in Rumänien vom 3. 11. 1940 entnommen (Fundstelle "Nation und Staat" 1940/41, Jahrgang 1914, Zeitschrift, Nationalbibliothek Wien). Die Aufstellung zeigt im einzelnen klar auf, daß nicht immer die zweite Zahl höher ist als die erste. Näher kann darauf hier nicht eingegangen werden.
Die Schreibweise der herkömmlichen Ortsnamen ist auf den einfachsten Nenner gebracht: Lauttreue (Warjasch und Lowrin, Tschakowa und Wetschehausen) und durchgehende Zusammenschreibung (Großsanktnikolaus, Aradsanktmartin usw.).

Albrechtsflor 1206/1238, Alexanderhausen 1722/1695 (!), Aliosch 314/334, Altbeba 346/ 371, Altbeschenowa 111/-, Altkischoda 399401, Altringen 161/154 (!), Altsadowa 570/573, Altsanktanna 1826/2425, Arad 6.130/7020 (!), Aradsanktmartin 2814/3888, Aurelheim 390/349 (!);

Bakowa 2017/2171, Balinz 78/82, Banlak 80/83, Baratshausen 354/371, Barsa 140/135 (!), Baumgarten 792/922, Bersaska 114/61 (!), Bersowia 122/157, Bethausen 568/573, Billed 343113455, Birda 793/894, Blumenthal 1143/1173, Bobda 183/171 (!). Bogarosch 2176/2269, Bosowitsch 173/260, Bresondorf 272/282, Brestowatz 160/302, Bruckenau 1118/1281, Buchberg 109/108 (!) Bulgarische Kolonie 123:132, Busiasch 1051/1215, Buten 84/157, Butin 69/85;

Charlottenburg 197/242;

Darowa 1884/2014, Denta 582/688, Deschan 72/106, Detta 2334/2704, Deutschbentschek 1418/1532, Deutschbokschan 1208/1284, Deutschpereg 610/678, Deutschsanktmichael 1106/1416, Deutschstamora 1126/1235,
Deutschsanktnikolaus 1397/1468, Deutschsanktpeter 1959/2255, Deutschtschanad 1438/3025 (mit Großtschanad zusammen). Dognatschka 706/630 (!), Dolatz  1075/1297, Doman 320/529, Duleu 98/127;

Ebendorf   927 (*1930) / 984 (*1940) , Eibenthal 0 (582 Tschechen von 590 Einwohnern)/100, Eichenthal 397/444, Eisenstein 56/63, Engelsbrunn 1520/1662;

Fatschet 262/326, Ferdinandsberg 647/1165,Fibisch 394/466, Fisesch 122/144, Fodorhausen -/343, Folia 159/229, Franzdorf 571/444, Frauenwiese 5(149 Tschechen)/104, Freidorf 2195/2894;

Gad 194/nicht erfaßt, Galscha 315/377, Gataia 321/407, Gertianosch 2438/2779, Gertinisch 78/135, Gier 551/665, Gilad 312/378, Giroda 929/769 (!). Girok 177/203, Giseladorf 849/962, Giulwes 454/497, Glogowatz 3882/4324, Gottlob 1777/1814, Grabatz 2111/2180, Großberegsau 182/nicht erfaßt, Großjestscha
2107/2232, Großkomlosch 947/974, Groß:anktnikolaus 2362/2531, Großsanktpeter 416/351 (!) Großscham 2010/2532, Großsurduk 10l/212, Großtschanad 1547/3025 (mit Deutschtschanad) Guttenbrunn 2482/2405 (!). Gyorok 73/223;

Hatzfeld 764017640, Hellburg 1073/1056 (!) Herkulesbad 88/154, Herneakowa 88/104, Hodoni 586/620;

Igrisch 155/113 (!). Ineu 86/262, Iwanda 318/319;

Jahrmarkt 4647/5046, Janova 241/247, Johannisfeld 1656/1774, Josefsdorf 707/812;

Kakowa 97/103, Kalatscha 170/162 (!). Karansebesch 2083/2303, Karaschowa 153/138 (!), Keglewichhallsen 1012/968 (!), Kerelusch 198/327, Ketfel 328/331, Ketscha 221/324, Kischineu- Krisch 34/230, Kisseto 68/113, Kleinbetschkerek 2294/2741, Kleinjetscha 1095/1099, Kleinomor 408/543, Kleinsanktnikolaus 1335/1555, Kleinsanktpeter 600/685, Kleinschemlak 7251713 (!). Kleinsiedel 258/262, Klopodia 466;713, Knees 974/1004, Königsgnad 897/1086, Königshof 700/982, Kowatschi 850/950, Kreuzstätten 737/965, Kurtitsch 217/144 (!);

Lenauheim 2366/2619, Lichtenwald 2/- (!) Liebling 4070/4933, Lindenfeld 314/328, Lippa 1922/2015, Lowrin 3302/3418, Lugosch 6152/6414, Lunga 415/429, Lupak 46/104;

Marienfeld 2769/3004, Matscha 8441980 Medwesch 176/119 (!). Mehadia 132/127 (!) Mercydorf 1263/1304, Monostor 241/199 (!), Morawitz 1500/1593, Moritzfeld 2015/1945 (!);

Nadlak 51/112, Nadrag 601/780, Nero 423/422, Neuarad 5110/5948, Neu-beschenowa 2223/2310, Neuburg (Uiwar) 1450/1690, Neudorf 914/935, Neuhof 198/210, Neukaransebesch 6861745, Neukischoda 3160/3724, Neumoldowa 198/154 (!). Neupanat 1872/2003, Neupaulisch 402/404, Neusanktanna 4922/ 5855, Neusanktpeter 6521730, Neusentesch 109/153, Neusiedl 584/608, Nitzkydorf 2114/ 2069 (!);

Obad 327/375, Ofsenitz 704/809, Ohaba Bistra 95/326, Opatitz 70/-, Orawitz 2155/1993 (!). Orczydorf 1854/1940, Orschowa 1662/1412 (!),Ostern 1631/1611 (!), Otlaka 273/203 (!);

Paduren 49/100, Panjowa 275/266 (!), Pankota 1177/1150 (!), Paratz 527/598, Paulisch 376/416, Perjamosch 4047/4236, Perkos 404, 459, Pesak 458/486 Pustinisch 73/19 (!);

Radna 178/276, Rekasch 1687/1623 (!). Reschitz 10637/13248, Rittberg 91/129, Rudna 102/122, Rumänischbokschan 383/472, Rußberg 525(mit Ruskitza)/436, Ruskitza 525(mit Rußberg zusammen)/292;

Sackelhausen 3376/4030, Saderlach 1530/1529 (!). Sakul 77/108, Sanktandrees 1954/2096, Sanlean 571/680, Sarawal 377/376 (!). Saska 257/230 (!),Satulnou 386/419, Sawarschin 95/133, Schag 1245/1338, Schebel 199/225 Schimand 539/612, Schipet 133/147, Schnellersruh 7(483 Tschechen von 503 Einwohnern)/
103, Schöndorf 1652/1748, Schupa 25/104 Sebisch 54/100, Segenthau 1600/1714, Sekeshut 310/321, Sekul 453/506, Semlak 1873/2001, Sigmundhausen 555/806, Steierdorf Anina 5562(2319 Tschechen und Slowaken)/7110;

Temeschburg 27807(27652 Madjaren)/34008 (1), Temeschgroßdorf 455/433 (!). Temeschslatina 107/122, Teregowa 144/144, Tolwad 607/728, Tomescht 265/234 (!), Topletz 125/149, Traunau 1033/1240, Triebswetter 2748/2868, Tschakowa 1759/1959, Tschawosch 675/676, Tschene 1033/1023 (!), Tschermei 88/152;

Ulmbach (Neupetsch) 2110/2510, Ungarischpetschka 56/99;

Waldau 245/245, Walkan 81/107, Warjasch 2361/2516 Warschand 9/141, Weidenthal 1041/1061: Wetschehausen 1194/1348, Wiesenhaid 905/1041, Winga 392/465, Wiseschdia 603/625, Wojteg 1015/1253, Wolfsberg 1124/1180, Wukowa 1 (532 Slowaken von 1040 Einwohnern)/463;

Zipar 550/561.

* Anm. Webmaster

**In der Reihe

Alphabetisches Gemeindeverzeichnis mit 50 und mehr Banater Schwaben (x) auf Grund der Volkszählung des Königreiches Großrumänien 1930

erscheint in folgenden Ausgaben:
 

Jahrgang 23 - Nummer 10 München, 15. Oktober 1978  (3)

 

 
 
 
 
 

...
  54. Ebendorf/Stiuca/Csukás (Eevetarf): Kreis Lugosch, 927 D. v. 947 Einw.
        97,88 % - 9 Rumänen
...
216. Stiuca/Ebendorf/Csukás- 91,88 % Deutsche 927
...
 

Jahrgang 24 - Nummer 5 München, -15. Mai 1979  (9)

 

 
 
 
 
 
 
 

...
36. Csukás / Ebendorf / Stiuca Krs. Lugosch / Kom. Sewerin
      rk. Pfarrei / Dek. Lugosch
      ev. Kirchengemeinde A.B. Lugosch Kirchenbez. Temeschburg
...
 

Jahrgang 24 - Nummer 11 München, 15. November 1979   (15)

 

 
 
 
 
 

...

  87. Ebendorf  Staatsschule 927 D./ 97,88 %
...

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Jahrgang 25 - Nummer 3

München, 15. März 1980

Das war die Kette unserer festen Burgen

245 Gemeinden mit 50 und mehr Deutschen in der Reihenfolge des Hundertsatzes der Deutschen. Nebst den damals gezählten Deutschen ist die Zahl der größten nichtdeutschenGruppe angeführt.
Die Orte mit relativ deutscher Mehrheit, insgesamt zehn einschließlich Temeschburg, sind gesperrt gedruckt. Die höchsten Mehrheitssätze haben reine Bauerngemeinden, die klein sind und mehr abseits liegen.
Alles andere drückt die Liste eindeutig aus: Unsere siedlungsmäßige Geschlossenheit war mit 94 Mehrheitsgemeinden (absolut) und mit zehn relativen Mehrheitsgemeinden ganz ungewöhnlich stark. Heute ist das fast so gut  wie ganz dahin.
 

1.	100,00-% D.	Lindenfeld	314 D.	/  -
2.	99,82 % D.	Wolfsberg	1124 D.	/  2 Madjaren
3.	98,80 % D.	Kleinschemlak	725 D.	/  4 Madjaren
4.	98,44 % D.	Albrechtsflor	1206 D.	/14 Zigeuner
5.	98,32 % D.	Darowa	1884 D.	/20 Rumänen
6.	98,30 % D.	Weidenthal	1041 D.	/14 Rumänen
7.	98,26 % D.	Eichenthal	397 D.	/  6 Rumänen
8.	97,88 % D.	Ebendorf	927 D.	/  9 Rumänen
9.	97,84 % D.	Kleinomor	408 D.	/  5 Bulgaren
10.	97,72 % D.	Traunau	1033 D.	/22 Rumänen
...
19.	96,91 % D.	Wetschehausen	1194 D.	/14 Madjaren
...

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Jahrgang 20 - Nummer 4

München, 15. April 1975

Gemeinde Ostern auch im Banat

Ein längerer Beitrag unter der Überschrift "Ostern gibt es in gut 70 Ortsnamen" in der Landshuter Zeitung vom 25.3.1975 (Bayerische Chronik) gibt hinreichende Veranlassung zu diesen Zeilen.
Ganz hart an der rumänisch-jugoslawisehen Grenze liegt das Banater Dorf Ostern, rumänisch Comlosul-Mic, madjarisch Kiskomlos.
Dieses Banater Ostern hatte laut rumänischer Volkszählung vom Jahre 1930 bei 1673 Einwohnern rund 1631 Deutsche außerdem 18 Madjaren, 12 Rumänen und 12 Zigeuner. Mit 97,5 % Deutschen war es eine der vielen rein deutschen Bauerngemeindendes Banates, die restlichen 2,5 % Madjaren, Rumänen und Zigeuner waren Bedienstete.
Nun, diese Gemeinde Ostern, damals auch eine eigene Pfarrei, ist nach einer Sage vornehmlich von 5 Brüdern Fraunhoffer aus Straubing gegründet worden. Hier der Wortlaut der Sage "Triebswetter - Gottlob - Ostern": Als die Ansiedler der 3 Dörfer endlich am Ziele ihrer Wanderschaft angekommen waren, ließen sie sich zur Rast an dem Ort nieder, wo heute Triebswetter steht, und weil gerade ein trüber, regnerischer Frühlingstag war, nannten sie die erste Niederlassung nach dem trüben Wetter Triebswetter.
Eine unzufriedene Gruppe strebte weiter, trotz der aufgeweichten Landstraße, und als sie an den nächsten geeigneten Siedlungsort kamen, hellte sich eben der Himmel auf. Da riefen sie: "Gottlob!" und blieben und nannten ihr Dorf so.
Da war noch ein Häuflein Kolonisten, das gab sich auch jetzt noch nicht zufrieden und zog an den dritten Bestimmungsort. Unter ihnen befanden sich auch die 5 Brüder Fraunhoffer aus Straubing. Einer davon, mit Namen Peter, trug ein Kruzifix voran. Es war gerade um die Osterzeit, als sie die ausgemachte Siedlungsstelle erreichten. Die ersten Pflanzer ließen sich auf dem Hasenhügel nieder und nannten die neue Siedlung Ostern, welchen Namen das Dorf im Banat bis heute führt.
Das Kreuz aber, das Peter Frauenhoffer trug, wird von dessen Nachkommen aufbewahrt und heißt im Dorfe gemeiniglich Ansiedlerkreuz. (Seite 32 aus Hans Diplich und Alfred Karasek, Donauschwäbische Sagen, Märchen und Legenden, Verlag Christ unterwegs, München 1952 mit 112 Seiten).
Von Ostern sind es etwa 8 km bis Hatzfeld. Der Name dieser Kreisstadt geht auf ein hessisches Geschlecht in habsburgischen Diensten bzw. dessen hessischen Stammort zurück. Dieser Kreis Hatzfeld im Banat mit damals (1930) 43.465 Einwohnern hatte eine absolute deutsche Mehrheit von 55,6 % (24.173 Deutsche), gefolgt von 18,4 % Rumänen, 15,7 % Madjaren, 6,8 % Serben, 3 % Zigeunern, 0,2 % Juden, 0,2 % Slowaken und Tschechen sowie anderen.
Die 18 Gemeinden des Kreises Hatzfeld, davon 8 mit absoluter deutscher Mehrheit, hatten damals eine Durchschnittsgröße von 2415 Einwohnern. Sie waren also, gemessen an hiesigen Verhältnissen, überdurchschnittlich groß.
Und nun zum Schluß eine Reihe schöner deutscher Ortsnamen im Banat, die aber heute dort zumeist nicht mehr gehraucht werden dürfen:
Albrechtsflor, Altringen, Baumgarten, Bethausen, Blumenthal, Bruckenau,  Buchberg, Charlottenburg, Ebendorf, Eibenthal, Eichenthal, Eisenstein, Engelsbrunn, Ferdinandsberg, Franzdorf, Frauenwiese, Freidorf, Giseladorf, Gottlob, Guttenbrunn, Hatzfeld, Herkulesbad, Johannisfeld, Josefsdorf, Königsgnad, Königshof, Kreuzstätten, Lenauheim, Lichtenwald, Liebling, Lindenfeld, Marienfeld, Mercydorf, Moritzfeld; Neudorf, Neuhof, Neusiedl, Nitzkydorf, Orcydorf, Ostern, Rittberg; Sackelhausen, Saderlach, Schnellersruh, Schöndorf, Segenthau, Sigmundhausen, Steierdorf-Anina, Temeschburg, Traunau, Triebswetter; Waldau, Weidenthal, Wiesenhaid.

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Jahrgang 20 - Nummer 10

München, 15. Oktober 1975

Kirchweihfeste mehrheitlich immer noch in schwäbischer Tracht

Kirchweihfeste mehrheitlich immer noch in schwäbischer Tracht. Schwäbische "Kerwei" nach althergebrachter Weise gab es in Sanktanna mit 59 Paaren, Lenauheim mit 24 Paaren, Neupanat mit 30 Paaren, Lieblingmit 23 Paaren, Gertianosch mit 16 Paaren, Großsanktpeter mit 19 Paaren, Neukischoda mit 10 Paaren, Großsanktnikolaus mit 32 Paaren, Bogarosch mit 32 Paaren, Schag mit 18 Paaren, Grabatz mit 22 Paaren und Alexanderhausen mit 19 Paaren.
Ohne schwäbische Tracht feierten in Freidorf 46 Ehepaare, - Ob die 18 Paare in Semlak, die 20 Paare in Perjamosch in Tracht waren oder nicht, ging aus den Berichten nicht hervor. In Detta trugen die Mädchen der 19 Paare Dirndl-Kleider.

Vorverlegte Kirchweihfeste

Ungewöhnlich früh fanden heuer in vielen Orten des Banats die Kirchweihfeste statt. Sie wurden vorverlegt, um Schülern und Studenten in der Ferienzeit die Teilnahme zu ermöglichen. Das Interesse der studierenden Jugend an der Brauchtumspflege ist umso erfreulicher, als offenkundig bei der übrigen Jugend das Interesse an den Dingen nicht mehr überall so groß ist, daß die erwünschte Teilnehmerzahl zustandekäme.
Bei den Schülern und Studenten kann neben dem Interesse für die Sache selbst auch die Tatsache eine Rolle spielen, daß sie in ihrem schulischen Fortkommen auch auf Wohlverhaltensbescheinigungen angewiesen ist.
Aus weiteren Berichten über Kirchweihfeste: Blumenthal 19 Trachtenpaare, Warjasch 30 Paare Billed; 31 Trachtenpaare; Guttenbrunn 22 Trachtenpaare; Sackelhausen 42 Paare; Lovrin 27 Paare; Engelsbrunn 18 Paare in "Mini"; Nitzkydorf 33 Trachtenpaare; Triebswetter 26 Trachtenpaare ; Kleinkomlosch (Ostern) 23 Trachtenpaare; Tschanad 33 Trachtenpaare; Rekasch 9 Paare; Uihel 12 Trachtenpaare ; Bentschek 23 Trachtenpaare ; Tschene 12 Paare in "Dirndl"; Marienfeld 37 Trachtenpaare; Darowa 35 Trachtenpaare; Ebendorf 10 Paare; Großscham 20 Trachtenpaare; Josefsdorf 21 Trachtenpaare; Neuarad 21 Trachtenpaare; Traunau 14 Trachtenpaare; Wiesenhaid 19 Trachtenpaare.

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Jahrgang 21 - Nummer 7

München, 15. Juli 1976

HOG - Treffen in München

Am 22. Mai 1976 (zwischen 10 und 15 Uhr) waren auf entsprechende Einladungen hin die HOG-Vertreter aus München und Umgebung zu einer "kleinen" Arbeitstagung im Bürgerbräukeller zusammengekommen. Es waren dies die Vertreter aus folgenden Banater Gemeinden: Altsanktanna, Darowa, Ebendorf, Gertianosch, Gottlob, Großscham, Janowa, Johannisfeld, Kalatscha, Neubeschenowa, Neusanktanna, Orschowa, Reschitz, Saderlach. Traunau,. Warjasch und Wiesenhaid.
Nach den angekündigten Ausführungen von Bundesgeschäftsführer Huniar, Geschäftsführendem Bundesvorsitzend. Schmidt und Bundesvorsitzendem Stocker folgte jeweils eine außerordentlich aufschlußreiche Aussprache.
Zum Mittagessen hatte der Reschitzer Landsmann Drexler Banater Bratwürste aus seinem Geschäft herbeigeschafft, die ganz vortrefflich mundeten.
 

Kleine mundartkundliche Ecke:

Der Ausdruck "Latwerge" in einigen donauschwäbischen Mundarten

Vor einigen Jahren brachte ich eine knappe Zusammenfassung über die mundartlichen Benennungen der Marmelade in deutschen Dialekten des Banats (vgl. Anton Peter Petri: Die Marmelade in den deutschen Mundarten des vortrianonischen Banats. Eine wortkundliche Plauderei. In: Donauschwäbische Lehrerblätter Jg. 9, 1963, H. 2 (34). S. 46-48).
Heute möchte ich den Ausdruck "Latwerge" etwas näher untersuchen.
Ich konnte ihn in folgenden donauschwäbischen Mundarten finden:

Latwerg (w): Gakowa/Batschka (abgek.: Ba); Gara/Ba; Kollut/Ba; Torschau/Ba;

Latwer(i)ch w, m): Birda/Banat (abgek.:B); Bulkes/Ba; Ebendorf/B; Kleinschemlak/B; Kertschedin/Syrmien; Komlosch/B; Liebling/B; Tschesterek/B (selten!);

Ladwerje (w): Jarek/Ba; Semla/Arader Kom. (bei den Deutschen, die nordrhein-fränkisch sprechen).

Aufschlußreich ist die Mischform: Leckmerich (Albrechtsflor/B; Gottlob/B; Triebswetter/B); sie entstand aus Leckwar + Latwerich mit eingeschobenem m. Solche Kontaminationsformen kommen bei uns nicht selten vor.

Die Deutung des Mundartausdruckes ist nicht einfach. Das mittelhochdeutsche latwerge, latwerje, latwarje bedeutet eingedickter Heilsaft, Arznei in Breiform, die durch Kochen verdickt wird. Wir haben es mit einem Wort der mittelalterlichen Heilkunde zu tun, das letztlich vom Griechischen ausgeht. Dort hieß ein Heilmittel, das man im Munde zergehen läßt, ekleikton.
Daraus machten die römischen Ärzte - mit Anlehnung an das lateinische electus = erlesen - ein "electarium" ; über vulgärlateinisch ,,(e)lactuarium" entstand das italienische ..lattovaro"; ins Deutsche kam der Ausdruck aus dem altfranzösischen "lectuaire", "laituaire", "leitueire" um das Jahr 1180.
In der frühneuhochdeutschen Zeit hatte Latwerge auch die Bedeutung von durch Kochen zäh eingedicktes Obstmus, das man als Brotaufstrich verwendete. (Vgl. Trübners Deutsches Wörterbuch, Bd. IV., 385- 386). Das verstehen letztlich unsere Mundarten darunter.

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Jahrgang 23 - Nummer 6

München, 15. Juni 1978

Vorläufiger Kreisvorstand in München

Im Beisein der Landsleute Stocker und Schmidt konstituierte sich am 31. Mai d. J. im Haus des Deutschen Ostens folgende Kreisvorstandschaft:

Vorsitzender: Dipl.-Ing. Hoff Alexander, Großscham, Tel. 3517xxx;

StelIv. Vorsitzender: Dipl.-Kfm. Gillich Edgar, Warjasch, Tel. 7606xxx; Schriftführer: Schlosser Franz, Warjaseh, Tel. 676xxx;

Kassier: Eisele Josef, Saderlach, Tel. 677xxx;

Organisation: Andor Franz, Bentschek, Tel. 7558xxx;

Eingliederung: Dipl.-Ing. Müller Nikolaus, Ebendorf, Tel. 7672xxx und Dipl.-Ing. Kuhn Johannes;

Soziales: Thill Charlotte, Dresden- Ulmbach, Tel. 782xxx; Oprendek Hartrud, Lippa, Tel. 632xxx;

Familienzusammenführung: Dipl.-Ing. Karl Michael, Temeschburg, Tel. 6703xxx; Gesundheitswesen: Dr. Robert Gillich, Warjasch, Tel. 7605xxx;

Beirat: Dumelle Anton, Glogowatz, Tel. 6906xxx; Wuchner Franz, Blumenthal, Tel. 2607xxx; Konrad Konschitzk,i, Bakowa; Becker Hadamuth, Temeschburg; Rudolf Baitz, Orschowa.

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Jahrgang 26 - Nummer 8

München, 15. August 1981

Der Tod riß eine Lücke bei den Ebendorfern

In Meckesheim/Mönchzell verstarb im 73. Lebensjahr der aus Ebendorf stammende Landsmann Johann Kolacsek an einem Herzversagen. Im Jahre 1978 kamen die Eheleute Johann und Katharina Kolacsek, geb. Hubacsek, im Zuge der Umsiedlung durch die Hilfe der Geschwister Kronauer (Altbürger) nach Mönchzell.
Die Kronauers waren verschiedentlich in Rumänien, lernten Kolacseks kennen und erlebten Banater Gastfreundschaft. Hier angekommen, erlebten diese Gleiches seitens der Geschwister Kronauer.
Johann Kolacsek erlernte den Müllerberuf. Im Jahre 1934 ehelichte er seine Gattin Katharina. Im Jahre 1936 wurde eine Getreide-Schrotmühle gekauft. Landwirtschaft wurde auch betrieben. Durch Fleiß und Sparsamkeit blieb der Wohlstand nicht aus. Die Umgestaltung im Jahre 1944 machte diesem Zustand ein Ende. Die letzten Jahre verlebte das Ehepaar in Lugosch.
Nachkommen waren dem Ehepaar nicht beschieden. Der dahingeschiedene Landsmann kam als rüstiger Mann und mußte, kaum die amtlichen Formalitäten erledigt, schon gehen. Unter den vielen Beerdigungsteilnehmern waren viele Ebendorfer Landsleute. Ein Teil des früheren Kirchenchores sang die heimatlichen Grablieder, er gestaltete in der sich anschließenden Totenmesse den Gesang (Nachahmenswert). Das innigste Beileid der Gattin und den Anverwandten!

 

Jahrgang 28 - Nummer 3

München, 15. März 1983

Ebendorf/Meckesheim/Mö. Um die Weihnachtszeit kam über das Umsiedlungslager Nürnberg, im Zuge der Familienzusammenführung, Franz Burghardt mit Gattin Magdalena und Sohn Nikolaus in Meckesheim/Mö., Xxxstr. 12, bei der Schwester von Franz Burghardt, Katharina Kolaschek, an. Den Banater Landsleuten ein gutes Eingewöhnen und Geduld mit dem Amtsschimmel.

 

Jahrgang 30 - Nummer 17

München, 5. September 1985

Einladung zum ersten Ebendorfer Heimattreffen

Am 5./6. Oktober 1985 findet unser erstes Heimattreffen in Augsburg-Königsbrunn, im Gasthof Krone, statt.
Alle unsere Ebendorfer Landsleute sind herzlichst dazu eingeladen.

 

Jahrgang 30 - Nummer 22

München  20. November 1985

Gelungenes Heimattreffen der HOG Ebendorf

So wie geplant, fand das 1. Heimattreffen der Ebendorfer am 5./6. Oktober in Königsbrunn-Augsburg statt.
Es kamen, obwohl nur 150 Personen angemeldet waren, 220 ehemalige Ebendorfer zusammen. Es war ein frohes Wiedersehen, denn aus allen Teilen der Bundesrepublik Deutschland waren sie gekommen, und man hatte sich schon seit langen Jahren nicht gesehen. Sogar aus Österreich und aus Amerika war je eine Familie gekommen, um Wiedersehen zu feiern.
Samstag, den 5. 10., um 11 Uhr, kamen die  ersten Landsleute in der schmucken Wirtschaft "Krone" in Königsbrunn an, und man begrüßte einander ganz herzlich. Das ging so bis gegen 18 Uhr, bis alle da waren und sich begrüßt hatten. Man hörte fröhliches Lachen, und so manche Erinnerungen wurden ausgetauscht.
Pünktlich wie vereinbart kamen die Ehrengäste, Franz Minnich vom Bezirksverband Augsburg und Landsmann Sepp Schmidt, der Bundesvorsitzende der Landsmannschaft der Banater Schwaben, und das eigentliche Fest begann.
Alle Landsleute aus Ebendorf, die Ehrengäste und die ehemaligen Lehrer, die ihre Lehrerlaufbahn in Ebendorf begonnen hatten, Anton Petri und Karl Orner, wurden von ihrem Kollegen Lehrer Erich  Henritzi aufs herzlichste begrüßt und beim 1. Ebendorfer Heimattreffen willkommen geheißen. Der Festredner erinnerte in seiner Rede auch an die Ansiedlung der Gemeinde Ebendorf vor genau 205 Jahren. (? - Ansiedlung 1786 -  Anm. webmaster)
Auch wurde hervorgehoben, daß die Urahnen immer am ersten Sonntag nach Michael ihr Kirchweihfest  feierten und daß, dies hier am 5./6. Oktober auch der Fall ist und man hier dieses Kirchweihfest gemeinsam feiern wird.
Anschließend begrüßte Franz Minnich alle Anwesenden und bedankte sich für die Einladung zum Fest und wünschte gute Unterhaltung.
Landsmann S. Schmidt begrüßte gleichfalls alle Anwesenden und wies auf die Bedeutung dieser Heimattreffen hin. Er forderte alle Landsleute auf, diese Tradition weiterzuführen und unsere Sitten und Bräuche auch hier in Deutschland nicht zu vergessen.
Nachdem Landsmann Schmidt noch gute Unterhaltung gewünscht hatte,  marschierten acht Paare ein (an der Spitze mit dem Ehepaar Paul Weber, die den Kirchweihstrauß brachten); es war ein wunderschöner Rosmarein gestiftet von Anton Petri und aufgeputzt von den A. Hetzl, M. Reiter, K. Sutchek, A. Müller und Frau T. Henritzi. Dazu spielte eine Original-Ebendorfer Musikkapelle. Die Überraschung aller Anwesenden war echt, denn niemand dachte daran, daß man gerade hier auch noch Kerwei feiern wird. Der Strauß wurde nach alter Sitte versteigert, und jeder konnte sich ein kleines Sträußchen von dieser ersten Kirchweih der Ebendorfer mit nach Hause nehmen. Bis spät in die Nacht wurde getanzt, und man war in guter Stimmung. Die letzten legten sich erst in den Morgenstunden zur Ruhe. Am Sonntag waren wieder die meisten zur Stelle, und um 11 Uhr fand der gemeinsame Gottesdienst statt. Dieser wurde vom ehemaligen Pfarrer aus Ebendorf, Hochwürden Wenzel Demmele, zelebriert, gesungen wurde auch von einem in Eile gegründeten Kirchenchor der Ebendorfer, und an der Orgel saß auch die ehemalige Kantorin M. Bogdan. Anschließend wurde fotografiert, und dann wurden in der Gaststätte "Krone" Dias aus Ebendorf gezeigt.
Als Abschluß wurde dann der Vorsitzendeder HOG Ebendorf und die Mitglieder des Ausschusses gewählt. Einstimmig wurde Lehrer Erich Henritzi als Vorsitzender, Adolf Sutschek als Stellvertreter, Stefan Morwik als Kassier und als Mitglieder des Ausschusses Ernest Zwick und Hans Müller, gewählt.
In seinem Abschlusswort bedankte sich Erich Henritzi für das Vertrauen, das man den Gewählten geschenkt hat, und gleichzeitig dankte er Pfarrer Demmele, den lustigen Ebendorfer Musikanten, den Frauen, die den Strauß aufgeputzt hatten, M. Bogdan der Organistin und allen Landsleuten aus Ebendorf, die auch den weitesten Weg nicht gescheut hatten und zu diesem ersten Heimattreffen gekommen waren. Ein ganz besonderer Dank galt Adolf Sutschek, der mitgeholfen hat bei den Organisationsarbeiten für dieses Fest.

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Jahrgang 31- Nummer 13/14

München, Juli 1986

Auszug aus dem Artikel:

Lehrer Karl Orner vollendete das 60. Lebensjahr
Rückblick auf ein erfülltes Dasein
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Ab 1951 arbeitete Karl Orner als Deutschlehrer an der Hauptschule des Dörfchens Ebendorf. Auch hier setzte er die Kulturarbeit fort. Ob als Darsteller in den Stücken "Wenn du noch eine Mutter hast" und "Das sündige Dorf", mit denen aus Bakowa und Darowa Gastspielfahrten in verschiedene Orte des Banates unternommen wurden, oder als Spielleiter und Laienkünstler in Ebendorf (mit 20 Aufführungen des "Verkauften Großvaters" kreuz und quer durchs Banat) wurde er auch hier der Motor der Kulturarbeit. Er wirkte auch in der Volkstanzgruppe mit und errang mit dem von ihm geleiteten Schülerchor einen Spitzenplatz im Wettbewerb des Lugoscher Gebiets.
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Jahrgang 31 - Nummer 18

München, 20. September 1986

Wir begrüßen als Aussiedler

Der Bundesvorstand der Landsmannschaft der Banater Schwaben in Deutschland und die HOG wünschen allen Neuankömmlingen einen guten Start und viel Erfolg in der neuen Heimat. *
 

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Ebendorf. Theresia Henritzi kam mit ihren beiden Kindern zu ihrem Gatten Alexander Henritzi in die Bundesrepublik Deutschland.

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 * dieser  Absatz entfällt in den folgenden Artikeln;
    Es erscheinen nur jene Aussiedler, die in der Banater Post veröffentlicht wurden
   Siehe: Jahrgang 35 - Nummer 13/14 München, 10. Juli 1990.

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Jahrgang 31 - Nummer 23/24

München, 15. Dezember 1986

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Anna Isfanescu, geb. Poltscha und ihr Sohn Richard; Anna Poltscha, geb. Hetzl, im Oktober nach Nürnberg

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Jahrgang 32- Nummer 8

München, 20. April 1987

Deutsche Ortsnamen im ungeteilten Banat

Im kaiserlichen Temescher Banat (1917-78) hat die Landesversammlung vielen deutschen Ansiedlungen auch deutsche Namen verliehen. Wo jedoch historische Namen vorhanden waren, sind diese beibehalten worden.
Deutsche Ortsnamen - sie lassen sich gruppenweise auflisten. Deutsche Mehrheitsgemeinden (1944) sind hervorgehoben.
Die größte Gruppe machen jene 18 Ortsnamen aus, die nur in dieser einen Form vorkommen:
Albrechtsflor, Altringen, Baumgarten, Eisenstein, Gottlob, Herkulesbad, Jahrmarkt, Kreuzstätten, Lichtenwaid, Liebling, Mastert, Ostern, Saderlach, Segenthau, Triebswetter, Ulmbach/Neupetsch, Weißkirchen und Wiesenhaid.
Kirchliche Prägung weisen 12 Ortsnamen auf:
Altsanktanna/Neusanktanna, Deutschsanktmichael, Deutschsanktnikolaus, Großsanktnikolaus, Kleinsanktnikolaus, Deutschsanktpeter, Großsanktpeter, Kleinsanktpeter, Neusanktpeter, Sanktandreas und St. Georgen.
Ebenfalls 12 Ortsnamen bilden nachstehende Gattung:
Apfeldorf, Ebendorf, Franzdorf, Freidorf, Großdorf, Giseladorf, Josefsdorf, Karlsdorf, Mercydorf, Neudorf, Schöndorf und Steierdorf.
Auf 10 Ortsnamen bringt es die nächste Gruppe:
Franzfeld, Hatzfeld, Heufeld, Johannisfeld, Kathreinfeld, Lindenfeld, Marienfeld, Moritzfeld, Sigmundsfeld und Stefansfeld.
Die nächstgroße Gruppe hört sich mit 6 Ortsnamen wie folgt an: Alexanderhausen, Baratzhausen, Bethausen, Ernsthausen, Sackelhausen und Sigmundhausen.
Es folgt die nächste Gruppe mit 5 Ortsnamen: Buchberg, Ferdinandsberg, Rittberg, Rußberg und Wolfsberg.
Mit 4 Ortsnamen präsentiert sich nachstehende Art:
Charlottenburg, Hellburg/Wilagosch, Neuburg/Uiwar und Temeschburg/Temeswar.
Nun reihen sich zwei Dreiergruppen an:
Blumenthal, Eichenthal und Weidenthal sowie Bruckenau, Traunau und Waldau.
Mit je zwei Ortsnamen schließen 5 Gattungen die Systematik ab:
Aurelheim und Lenauheim, Engelsbrunn und Guttenbrunn, Kleinsiedel und Neusiedel, Königsgnad und Rudolfsgnad sowie Königshof und Neuhof.
Eine Sonderform weist jene Reihe auf, deren Ortsnamen von nichtdeutschen Persönlichkeiten abstammen:
Keglewichhausen, Lazarfeld, Nitzkydorf, Orczydorf, Wetschehausen und Zichydorf.
Und die drei Banater Schwestergemeinden mit welschlothringischen Namen sollen besonders hervorgehoben werden:
Charleville, St. Hubert, Soltur/Seultour.
Historische Ortsnamen:
Über 50 deutsche Mehrheitsgemeinden allein im rumänischen Teil des Banates wiesen historische Namen auf.
Die aufschlußreichsten Fälle sind die (vormals) reindeutschen Großdörfer Csatad, Geburtsort Lenaus, Bogarosch und Billed, wo die sogenannte Schwaben petition 1849 um einen eigenen Schwabengrafen entworfen und gutgeheißen worden ist. Diese lange Reihe von 50 Namen reicht von Altsadowa und Aradsanktmartin über Bakowa, Billed, Birda, Bogarosch und Breson; Darowa, Detta, Deutschbentschek, Deutschstamora, Deutschtschanad und Dolatz; Gertianosch, Glogowatz, Grabatz, Großjetscha und Großscham; Hodon, Kleinjetscha, Kleinomor, Kleinschemlak und Kowatschi; Morawitz; Neuarad, Neubeschenowa; Neukaransebesch und Neupaulisch; Ofsenitz; Perjamosch; Reschitz; Schag; Tschawosch; Warjasch; Wiseschdia und Wojteg.

 

Jahrgang 32 - Nummer 14/15

München, Juli/August 1987

Einladung zum 2. Heimattreffen und Kirchweihfest Ebendorf am 10. und 11. Oktober 1987 in Speyer

Liebe Ebendorfer Landsleute!
Zum 2. Ebendorfer Heimattreffen und Kirchweihfest am 10. und 11. Oktober 1987 seid ihr alle herzlichst eingeladen. Programm und andere Hinweise werden allen Landsleuten rechtzeitig zugeschickt. Wir hoffen, daß alle Landsleute, die in Deutschland, Österreich und Übersee leben, zu diesem gemütlichen Beisammensein kommen werden.

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Ebendorfer Treffen in Speyer am 10./11. Oktober

Das zweite Heimatortstreffen Ebendorf findet am 10. und 11. Oktober 1987 in Speyer statt. Einladungen und Programme werden allen interessierten Landsleuten rechtzeitig zugeschickt werden. Das genaue Programm der Veranstaltung, die Heimatortstreffen und Kirchweihfest miteinander verbindet, wird in der "Banater Post" bekanntgegeben werden.

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Jahrgang 32 - Nummer 22

München, 20. November 1987

Zweites Ebendorfer Treffen in Speyer

Aus allen Teilen der Bundesrepublik Deutschland und selbst aus Amerika kamen am Samstag, dem 10. Oktober 1987, viele Ebendorfer Landsleute der älteren, mittleren und erfreulicherweise auch der jungen Generation nach Speyer, wo ihr zweites Heimatortstreffen stattfand und das traditionelle Kirchweihfest gefeiert wurde.
Daß es wieder ein freudiges Wiedersehen für viele war, konnte man schon an der gegenseitigen Begrüßung im Pannonia Haus sehen.
Das Fest begann am Nachmittag mit einem Gottesdienst in der Sankt-Hedwig Kirche. Die Festpredigt und die beeindruckenden altbekannten Kirchenlieder unterstrichen den heimatlichen Charakter dieses Gottesdienstes, der ein schönes Erlebnis für alle und ein erster Höhepunkt des Treffens war. Sieben Paare in original Ebendorfer Kirchweihtrachten waren gekommen: Adelheid und Manfred Schulz (Vortänzerpaar), Heidi Zwick und Heinrich Marschang, Karina Richer und Berti Meixensberger, Brigitte Elki und Robert Pohr, Christine Elki und Richard Reingruber, Katharina und Johann Reitz und Maria und  Paul Weber.
Nach dem Gottesdienst marschierte der Festzug mit dem schön geschmückten Kirchweihstrauß zurück ins Pannonia Haus, wo Lehrer Erich Henritzi, ehemaliger Schuldirektor in Ebendorf, die Anwesenden offiziell begrüßte. Dabei betonte er die Bedeutung des Treffens und Kirchweihfestes als Pflege von Banater Tradition und Brauchtum, aber auch als Ausdruck des Zusammengehörigkeitsgefühls zwischen den anwesenden Landsleuten.
Viele ihrer einstigen Schüler freuten sich besonders, daß auch die ehemaligen Lehrer der Ebendorfer Schule, Herr Karl Orner und Herr Anton Petri, nach Speyer gekommen waren. Lehrer Petri sprach über die Geschichte des Banats und der Banater und wies vor allem auf die Geschicke Ebendorfs und seiner Bewohner in der Vergangenheit und Gegenwart hin. Nach diesem eher besinnlichen Teil des Festes, in dem die innige Verbundenheit aller mit der alten Heimat und den noch dort lebenden Landsleuten ihren Ausdruck
fand, kam anschließend durch den Aufmarsch der Trachtenpaare und dem Kirchweihtanz mit dem Strauß, den Lehrer Petri zur Verfügung gestellt hatte, richtige Kirchweihstimmung auf. Landsmann Hans Müller versteigerte mit Witz und Humor traditionsgemäß den Kirchweihstrauß. Die stimmungsvolle Musik brachte nicht nur die Jugend in Schwung; es wurde bis in die frühen Morgenstunden getanzt und selbstverständlich erzählt und erzählt.
Der Diavortrag am nächsten Vormittag schlug erneut eine gedankliche Brücke zur alten Heimat. Die von Lehrer Henritzi kommentierten Bilder aus unserem einst schmucken Dörfchen in der Banater Hecke riefen Erinnerungen wach, und als die vertrauten heimatlichen Kirchenglocken erklangen, waren alle beeindruckt und gerührt.
Es wurde allgemein der Wunsch geäußert, daß auch die Ebendorfer ein Heimatbuch herausbringen sollten. Die Verwirklichung dieses schönen Vorhabens erfordert aber nicht nur die Mitarbeit vieler Landsleute, sondern in erster Reihe auch ihre finanzielle Unterstützung. Unser Landsmann, Herr Diplom-Ingenieur Nikolaus Müller, hat einen Fragebogen zum Thema Heimatbuch erstellt, und im Namen der HOG Ebendorf ergeht auch auf diesem Weg an alle Ebendorfer Landsleute die Bitte, diesen Fragebogen auszufüllen und an die angegebene Adresse zu schicken.
Nach der Erledigung organisatorischer Fragen, wie z. B. die einstimmige Wiederwahl des alten HOG-Vorstandes, klang das Treffen mit einem gemeinsamen Mittagessen aus.
In zwei Jahren wollen die Ebendorfer wieder zusammenkommen und ihr Kirchweihfest feiern.
Daß das zweite Ebendorfer Treffen zu einem so gelungenen Fest wurde, ist auch der freundlichen Bedienung des Pannonia Hauses zu verdanken. Den Eheleuten Zwick (Lisa und Ernest; Anm. webmaster), die bei der Gestaltung des Gottesdienstes ihr Bestes gaben, nicht zuletzt aber den Initiatoren und Organisatoren des Festes, Herrn Erich Henritzi und Herrn Adolf Sutscheck, sei an dieser Stelle nochmals herzlich gedankt.

 

Jahrgang 33 - Nummer 2

München, 20. Januar 1988

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Johann Stengl mit Ehegattin Charlotte, die im Oktober nach Augsburg gekommen sind.

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Jahrgang 33 - Nummer 6

München, 20. März 1988

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Hans Beitz mit Gattin Elisabeth und Sohn; Lorenz Küchel mit Gattin Theresia; Hans Zwick mit Gattin Karoline; Peter Schmidt mit Gattin Käthe; Anton Kollar; Johann Klemsch.

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Jahrgang 33 - Nummer 11

München, 5. Juni 1988

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Es kamen: Heinrich Matjasch, Maria Henritzi, Michael Beitz mit Ehegattin Appolonia; Richard Stengl mit Ehegattin Rosl, geb. Beitz, und Sohn Theo.

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Jahrgang 33 - Nummer 22

München, 20. November 1988

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Jakob Csaky mit Gattin; Nikolaus Csaky mit Gattin und Kind; Nikolaus Martin; Josef Sekeresch mit Gattin und Sohn; Peter Sekeresch.

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Jahrgang 34 - Nummer 1

München, 5. Januar 1989

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Es kamen: Josef Sutschek mit Gattin; Erwin Havrila mit Gattin; Anton Kollar, Jakob Hirsch.

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Jahrgang 34 - Nummer

5 München, 5. März 1989

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Stefan Maaß in Augsburg und Michel Rakowitsch in Augsburg.

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Jahrgang 34 - Nummer 6

München, 20. März 1989

Heimatortstreffen Ebendorf

Das dritte Heimatortstreffen mit Kirchweih der HOG Ebendorf findet am 30. September 89 statt. Alle Landsleute sind gebeten, sich diesen Termin vorzumerken. Einladung und Programm werden allen Landsleuten, deren Anschriften wir besitzen, rechtzeitig zugeschickt. Die Neuankömmlinge sind gebeten, ihre Anschrift an folgende Adresse zu senden: Erich Henritzi, Xxx-Straße 1, 7968 Saulgau 1, Tel. 07581/1xxx. Alle Landsleute sind jetzt schon herzlich willkommen geheißen.
Wir bitten alle Landsleute, die die Möglichkeit haben, sich Trachtenkleidung zu besorgen.

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Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Stefan Moritz mit Frau Apollonia; Heinrich Megerle mit Frau.

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Jahrgang 34 - Nummer 11

München, 5. Juni 1989

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Peter Szutschek; Erwin und Liubita Wandra; Alfred und Gerlinde Zwick.

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Jahrgang 34 - Nummer 13/14

München, 10. Juli 1989

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Friedel, Valentina und Renate Megerle; Josef und Magdalena Szuczek; Michael, Barbara und Henriette Dengler.

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Jahrgang 34 - Nummer 15

München, 5. August 1989

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Katharina Dengler; Jakob und Adelheid Szekeresch.

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Jahrgang 34 - Nummer 16

München, 20. August 1989

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Jakob Lehmann.

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Jahrgang 34 - Nummer 18

München, 20. September 1989

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Harald, Ronald Bartonek; Josef, Maria Hetzl; Katharina Hirsch; Josef, Aloisa Zeller.

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Jahrgang 34 - Nummer 21

München, 5. November 1989

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Josef u. Maria Szlatnek.

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Jahrgang 34 - Nummer 23/24

München, 10. Dezember 1989

Ebendorfer-Treffen in Ludwigshafen

Am 30. 9. 89 fand das Treffen der Ebendorfer in Ludwigshafen statt. Ungefähr 280 Personen waren der Einladung gefolgt und haben sich eingefunden, um wieder einmal mit ihren Landsleuten Kirchweih zu feiern.
Ab 10 Uhr war der Saal der Gaststätte "Volkshaus" in Ludwigshafen-Gartenstadt für alle Ebendorfer offen, die sich wenigstens einmal im Jahr mit gewesenen Nachbarn, alten Bekannten und Schulfreunden treffen und unterhalten wollten.
Um 14 Uhr fand in der nahe gelegenen Kirche ein Gottesdienst statt, von Herrn Pfarrer Kaufmann zelebriert. Er war den meisten Landsleuten noch von Ebendorf her bekannt, da er der letzte Pfarrer war, der die Pfarrei Ebendorf betreut hat. Frau Lisa Zwick spielte die Orgel und leitete den Kirchenchor. Auch diesmal konnten die Versammelten wieder die Glocken der Ebendorfer Kirche hören, die von Herrn Lehrer Erich Henritzi extra zu diesem Zweck auf Band aufgenommen worden waren.
Später im Festsaal marschierten 7 Kirchweihpaare in Ebendorfer Tracht mit dem geschmückten Strauß auf, angeführt vom Vortänzerpaar Henritte Dengler und Albert Meixensberger. Den Rosmarin für den Strauß spendeten Frau Magdalena Bogdan (geb. Megerle) und Herr Lehrer Anton Petri, ehemals Lehrer in Ebendorf.
Geschmückt wurde der Strauß von Frau Aloisia Morwig, Frau Aloisia Poor, Frau Theresia Henritzi sowie Herrn Erich Henritzi.
Nach dem Ehrentanz für die Trachtenpaare wurde der Strauß wie immer in Sträußchen geschnitten, die von Herrn Hans Müller versteigert wurden.
Der Wetschehausener Musikkapelle unter der Leitung von Richard Dobner gebührt ein besonderes Lob, da sie mit ihrer Musik viel zur guten Stimmung im Saal beigetragen hat. Als gelungen und zutreffend fanden alle den Text zu dem Potpourri, den die Musikanten als Extratanz für all diejenigen gedacht hatten, die in diesem Sommer über die Donau gekommen sind. Das waren gar nicht wenige, stellte sich heraus, als die Tanzfläche plötzlich von ungefähr 40 Personen besetzt war, hauptsächlich junge Leute.
Aber nicht nur junge waren erschienen, sondern auch die 3 zur Zeit ältesten Ebendorfer: Frau Anna Beitz (82), Frau Maria Henritzi (81) und Herr Heinrich Matyas (80), die alle drei noch recht rüstig sind.
Im Laufe des Abends machte Herr Nikolaus Müller den Vorschlag, unter Beteiligung aller, die mitwirken wollen, ein Heimatbuch der Gemeinde Ebendorf zu schreiben. Alle Ebendorfer wurden aufgefordert, sowohl mit Beiträgen als auch mit Geldspenden zum Zustandekommen des Buches beizutragen. Das Ergebnis kann als positiv betrachtet werden, da sich schon einige Mitarbeiter und Spender gemeldet haben.
Der Verlauf des Treffens ist auf Video Kassette aufgezeichnet worden. Wer Interesse an der Kassette hat, kann sich an Herrn Adolf Sutschek wenden.
Den Herren Erich Henritzi, Adolf Sutschek, Stefan Morwig sprechen alle Ebendorfer ihren Dank für die Organisation und das gute Gelingen des Treffens aus.
Die Anwesenden beschlossen gemeinsam, daß die Ebendorfer von nun an jedes Jahr zusammen Kirchweih feiern sollen.
Die nächste Zusammenkunft soll 1990 in Augsburg stattfinden und wird hoffentlich ein genauso angenehmes Fest, wie dieses war.

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Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Theresia Maas.

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Jahrgang 35 - Nummer 2

München, 20. Januar 1990

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Anton Weber.

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Jahrgang 35 - Nummer 3

München, 5.Februar1990

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Jakob, Elisabeth u. Carla Reiter.

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Jahrgang 35 - Nummer 5

München, 5. März 1990

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Josef, Jolanka u. Josef (Anton) Hirsch.

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Jahrgang 35 - Nummer 8

München, 20. April 1990

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Peter, Magdalena u. Konrad Burghardt; Stefan u. Elisabeth Reiter.

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Jahrgang 35 - Nummer 13/14

München, .10. Juli 1990

An unsere Leser

Da in den letzten Monaten wegen der überaus hohen Aussiedlerzahlen die Registrierung der Neuankömmlinge nicht wie bislang fast ausschließlich in Nürnberg erfolgt, sondern in den verschiedensten Durchgangsstellen des Bundesgebietes, ist es uns nicht mehr möglich, alle Landsleute namentlich zu erfassen.
In der Rubrik "Wir begrüßen als Aussiedler" werden lediglich die Personen angeführt, die in der Durchgangsstelle Nürnberg registriert wurden und die bei der dort eingerichteten Vertretung unserer Landsmannschaft vorstellig geworden sind.
Um auch die anderen Neuankömmlinge begrüßen zu können, ersuchen wir die einzelnen Heimatortsgemeinschaften, uns brieflich von der Ankunft weiterer Landsleute zu benachrichtigen.
Damit es nicht zu Überschneidungen kommt, sollten in den HOG-Mitteilungen allein jene Personen angeführt werden, die nicht in Nürnberg registriert wurden.

 

Jahrgang 35 - Nummer 15

München, 5. August 1990

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Johann u. Katharina Rapp.

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Jahrgang 35 - Nummer 20

München, 20. Oktober 1990

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Lajos u. Theresia David; Alexander u. Katharina Gödl.

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Jahrgang 35 - Nummer 22

München, 20. November 1990

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Theresia u. Magdalena Dengler; Johann, Magdalena u. Elisabeth Henritzi; Anna Wandra.

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Jahrgang 36 - Nummer 2

München, 20. Januar 1991

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Jakob, Magdalena u. Helene Szucsek.

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Jahrgang 36 - Nummer 4

München, 20. Februar 1991

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Viktoria Sztika.

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Jahrgang 36 - Nummer 8

München, 20. April 1991

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Johann u. Elisabeth Hetzl; Maria u. Christine Hirsch.

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Jahrgang 36 - Nummer 10

München, 20. Mai 1991

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Nikolaus u. Katharina Hirsch; Elisabeth Müller; Josef u. Theresia Zeller.

II

Ebendorf. Franz, Maria u. Josef  (Werner) Lenhardt.

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Jahrgang 36 - Nummer 12

München, 20. Juni 1991

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Walter, Helene (Karina) u. Robert Szekeres.

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Jahrgang 36 - Nummer 13/14

München, 10. Juli 1991

Nachrichten aus dem Banat und Rumänien
im Spiegel der rumäniendeutschen Presse

Eine Delegation der "Caritas" aus Freiburg und der Deutschen Landwirtschaftsgesellschaft bereiste eine Woche lang das Banat, um vor Ort Möglichkeiten zur Hilfe für Banater Schwaben, die sich wieder der Landwirtschaft widmen wollen, zu erkunden.
Gespräche mit Deutschen wurden in Gottlob, Triebswetter, Lowrin, Marienfeld, Ebendorf, Großdorf, Schag, Bakowa und Arad geführt.
Als dringlichste Maßnahme wurde angesehen, den zukünftigen Bauern eine bestimmte Grundausstattung an landwirtschaftlichen Maschinen (Traktoren, Pflüge, Eggen) zukommen zu lassen. Wie der "Neue Weg" berichtet, stellt die Caritas dafür 800.000 DM zur Verfügung.

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Jahrgang 36 - Nummer 16

München, 20. August 1991

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Josef u. Barbara Bartonek.

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Jahrgang 36 - Nummer 19

München, 5. Oktober 1991

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Nikolaus u. Maria Steli.

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Jahrgang 36 - Nummer 20

München, 20. Oktober 1991

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Nikolaus, Hildegard, Christine u. Sorin Glavan; Franz, Rosalia u. Anna Meixenberger.

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Jahrgang 36 - Nummer 23/24

München, 10. Dezember 1991

Nachrichten aus dem Banat und Rumänien
im Spiegel der rumäniendeutschen Presse
 

In der Reihe "Durch die deutschen Heidedörfer des Banats" berichtet Grete Lambert in der "Neuen Banater Zeitung" aus Temeswar über die Situation der Deutschen im Banat.
So ist zu erfahren, daß in Gertianosch im Oktober dieses Jahres noch 117 Deutsche lebten. In Tschene waren es 50, in Kleinjetscha 12 und in Großjetscha 110 Personen. Pfarrer in Gertianosch ist der 73 jährige Wilhelm Prinzinger.
Von den dort noch lebenden Deutschen hat keiner mehr Boden beantragt, da es zumeist alte Leute sind. Eine Frau, Magdalena Pfeiffer, hat an der Landstraße ein Kaffee eröffnet. Die Zahl der Zigeuner in Gertianosch beträgt 600. In Sackelhausen leben noch knapp 30 Deutsche, von denen einige auch noch auswandern wollen. In Gottlob sind es noch 120 Deutsche, in Darowa etwa 20 und in Ebendorf annähernd 30.

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Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Jakob Wandra

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Jahrgang 37 - Nummer 2

München, 20. Januar 1992

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Elisabeth Henritzi, Josef u. Elisabeth Maasz, Norbert, Maria u. Thomas  Maasz.

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Jahrgang 37 - Nummer 16

München, 20. August 1992

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Jakob und Helene Dupski, Peter Nedbalek.

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Jahrgang 37 - Nummer 23/24

München, 10. Dezember 1992

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Katharina Sutschek.

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Jahrgang 38 - Nummer 13/14

München, 10. Juli 1993

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Berta Gruber.

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Jahrgang 38 - Nummer 15

München, 5. August 1993

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Paul u. Katharina Szlatnek.

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Jahrgang 39 - Nummer 2

München , 20. ,Januar 1994

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Josef, Hildegard u. Waldemar Wolf.

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Jahrgang 39 - Nummer 6

München, 20. März 1994

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf. Dimitrie und Rosalia Halas.

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Jahrgang 39 - Nummer 15

München, 5.August 1994

Die Deutschen in Rumänien und im Banat im Zahlenspiegel der letzten Volkszählung (1992)     2. Teil .

Von Josef Wolf

(Auszug für Ebendorf/Stiuca)
 
 

Gesamt	Deutsche	Rumänen	Ungarn	Zigeuner	Sonstige
567	362	50	1	-	154	1933
640	60	80	2	1	497	1992
112,9%	16,6%	160%	200,0%	-	322,7%

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Anmerkung: erste Zahl = Volkszählung 1933, zweite Zahl = Volkszählung 1992; dritte Zahl = 1992 im Verhältnis zu 1977 (prozentual); Sonstige (Nationalitäten) = Armenier, Bulgaren, Gagausen, Griechen, Juden, Kroaten, Kraschowänen, Lipowenen, Polen, Russen, Russinen (Ruthenen), Slowaken, Slowenen; Tataren, Tschechen, Türken, Ukrainer, andere Nationalitäten und ohne Nationalitätsangabe; Aromunen und Mazädoromunen unter Rumänen; Szekler und Tschangonen unter Ungarn. - Die Angaben beziehen sich auf die endgültigen Zählungsergebnisse.

Quellen: Datensätze der Nationalen Kommission für Statistik in Bukarest (CNPS); für die freundliche Bereitstellung des Datenmaterials danke ich Dr. Vasile Ghetau, Direktor der Zensusabteilung; und Dr. Radu Halus, Abteilungsleiter im Rechenzentrum der Kommission.

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Jahrgang 39 - Nummer 18

München, 20.September 1994

Wir begrüßen als Aussiedler

Ebendorf, Florica (Lenhardt) und Sorin Frâncu; Rosalia Lenhardt.

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Jahrgang 40 - Nummer 23/24

München, 11.Dezember 1995

Ebendorfer Jahrgangstreffen

Neunundzwanzig Jahre nach dem Schulabschluß fanden sich am 23. September im Vereinslokal der BASF Ludwigshafen-Pfingstweide 14 gewesene Schülerinnen und Schüler der Ebendorfer Allgemeinschule zu ihrem ersten Treffen zusammen. Zu diesem Treffen wurden auch alle 1951 geborenen Ebendorfer eingeladen. Auf das Kommen der Klassenlehrerin Erika Ortmann und ihres Ehemannes Johann Ortmann, der auch zu den Lehrern der Klasse zählte, freute man sich ganz besonders. Klassenlehrerin Ortmann leitete nach der Begrüßung die Klassenstunde, die Anlaß zum intensiven Austausch des in den fast drei Jahrzehnten Erlebten gab: "Die neunundzwanzig Jahre sind nicht spurlos an uns vorübergegangen" wurde im Laufe des Treffens des Öfteren festgestellt, aber "wir sind die alten Kolleginnen und Kollegen geblieben". Bevor sich das Treffen bei Musik und Tanz bis in die späten Abendstunden fortsetzte, gab es eine Schweigeminute für die zwei verstorbenen Lehrer. Unser Dank gilt den Organisatorinnen und Organisatoren, wie auch den Helferinnen, die dieses Treffen zur Zufriedenheit aller organisiert haben.

 

Jahrgang 41 - Nummer 18

München, 20.September 1996

Ebendorf, eine Ortschaft zwischen Hecke und Bergland (I)

Kurze Chronik der Marktgemeinde im östlichen Banat

Von Heinrich Lay

Im Dezember 1995 begegneten sich in Denkendorf eine Gruppe von Männern, die gemäß eines Entwurfes die Themen unter sich aufteilten und beschlossen die Ortsgeschichte ihres Heimatortesin -Angriff zu nehmen. Einige Auszüge von dem, was durch selbstloseArbeit bislang ermittelt wurde, soll den Lesern hier vorgestellt werden.

und

Jahrgang 41-Nummer 19                                        München, 5. Oktober 1996

Ebendorf, eine Ortschaft zwischen Hecke und Bergland (II)
 

weiter mit internem Link

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Jahrgang 41 - Nummer 20

München, 20. Oktober 1996

Banater deutsches Volksgut
"Zu meinem und meiner Enkel Vergnügen"

Auch ich möchte mich an Ihrer Sammelaktion "Banater deutsches Volksgut" beteiligen. Ich wurde 1933 in Ebendorf  bei Lugosch geboren. Obzwar meine Eltern, Therese und Wendel Wibiral, schon 1938 nach Lugosch umgezogen sind, habe ich doch sehr schöne, unvergeßliche Ferien in Ebendorf verbracht und habe so den Jahresablauf des Dorfes, das Leben seiner Bewohner und ihren Dialekt kennengelernt. Gemeinsam mit meiner Mutter, geborene Henritzi, die mit uns in Freiburg unter einem Dach lebt, möchten wir an Ihrer Sammelaktion teilnehmen.
Wir wollen gleich mit einem Gedicht beginnen, das mir besonders gut gefällt. Meine Mutter hat es von ihrer Liss-Großi - Elisabeth Henritzi, geborene Lehmann - gelernt und trägt es auch heute noch, zu meinem und meiner Enkel Vergnügen, aus dem Gedächtnis als Zungenbrecher vor.
Es handelt von einer Maus, der die Katze das Schwänzchen abgebissen hat; um es wieder zu bekommen, schickt die Katze sie in den Keller um ihr Käse zu bringen. Der Keller aber schickt sie weiter, von dort wird sie wiederum weitergeschickt, und überall bringt sie ihre Bitte vor: Sie möchte ihr Schwänzchen wiederhaben.
So schildert der Reim den langen, mühevollen und letztlich doch ergebnislosen Weg der Kleinen und Schwachen.
Außerdem schicke ich hier einige Wiegenlieder, ein Abendgebet und Kinderlieder. Abzählreime, Kinderspiele, ein Krippenspiel, Neujahrswünsche und anderes hat meine Mutter noch in guter Erinnerung.
Ich kann sie vielleicht nicht ganz richtig im schwäbischen Dialekt schreiben, hoffe aber doch, daß sie auf den Reichtum und die Vielfalt unseres Volksgutes hinweisen. Wir werden Ihnen auch weiterhin Volksgut zusenden.

Katz und Maus

Die Katz hat der Maus es, Schwänzl abgebiss. Noh kummt die Maus zu dr Katz un bitt, sie will des Schwänzl wieder habe.
 

Katz:	Geh in de Keller, bring mer Käs!
Maus:	Keller, mir Käs, Katze Käs, Katze mir mei Schwanzi gebe.
Keller:	Geh zum Schmied, bring mer a Messer!
Maus:	Schmied, mir Messer, Keller Messer, Keller mir Käs, Katze Käs, Katze mir mei Schwanzi gebe.
Schmied:	Geh zum Bock, bring mir Horn!
Maus:	Bock, mir Horn, Schmied Horn, Schmied mir Messer, Keller Messer, Keller mir Käs, Katze Käs, Katze mir mei Schwanzi gebe.
Bock:	Geh zum Mäher, bring mir Gras!
Maus:	Mäher, mir Gras, Bock Gras ... Katze mir mei Schwanzi gebe.
Mäher:	Geh zur Jungfrau, bring mir a Kranz!
Maus:	Jungfrau, mir Kranz, Mäher Kranz ... Katze mir mei Schwanzi gebe.
Jungfrau:	Geh zum Schuster, bring mer Schuh!
Maus:	Schuster, mir Schuh, Jungfrau Schuh ... Katze mir mei Schwanzi gebe.
Schuster:	Geh zur Sau, bring mer Borschte!
Maus:	Sau, mir Borschte, Schuster Borschte ... Katze mir mei Schwanzi gebe.
Sau:	Geh zum Brunne,bring mer Wasser!

Un weil die Maus aus dem Brunne ka Wasser hat hole kenne, hat die Katz se zammgfreß.

Ebendorf: mitgeteilt von Therese Wibiral, aufgezeichnet von Katharina Margarethe Miculescu
 

Schlaf  Kindlein gern,
am Himmel stehn die Stern;
stehn die Stern am Himmel,
im Garte wachst de Kimmel;
wachst de Kimmel im Garte,
Baure misse warte;
warte misse die Baure,
Tippe muß mer schaure;
schaure mer die Tippe
Kersche muß mer plicke;
plicke mer die Kersche,
Häiser muß mer berschte;
berschte mer die Häiser,
die Bube gheere dem Kaiser,
die Madle gheere dem Keenich,
sin um siebe zu wenich.
Schlaf Kindlein gern ...

Ebendorf: mitgeteilt vonTherese Wibiral, aufgezeichnet von Katharina Magarethe Miculescu

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Ebendorfer Heimatortstreffen

Am 21. September dieses Jahres fand unser Heimatortstreffen in Denkendorf statt. Ab 11 Uhr kamen die Ebendorfer Landsleute aus allen Teilen Deutschlands angereist, um sich mal wieder mit den Landsleuten zu treffen, zu plaudern und gemeinsam zu unterhalten.
Bis 14.30 Uhr war Zeit, um sich zu begrüßen, Neuigkeiten auszutauschen und selbstverständlich über die alte Heimat zu erzählen.
Dann betrat Dipl.-Ing. Ph. Müller die Bühne und begrüßte alle Ebendorfer Landsleute. Anschließend sprach Erich Henritzi über den Stand der Arbeiten des Ebendorfer Heimatbuches. Er stellte das Arbeitskollektiv vor, richtete einen Aufruf an alle Landsleute, sich mit Beiträgen und Fotos an den Arbeiten des Buches zu beteiligen, damit aus allen Bereichen der alten Heimat berichtet werden könne.
Dann begann der Gottesdienst, der von unserem Heimatortspfarrer Paul Kollar zelebriert wurde. Dazu sang der Ebendorfer Kirchenchor, unter der Leitung von Alexander Zwick.
Um 17.30 Uhr marschierten, unter den Klängen der Marschmusik, 16  Kirchweihpaare in schmucker Tracht auf. An der Spitze des Zuges, mit dem schön geschmückten Rosmarinstrauß, das Ehepaar Marianne und Johann Bartonek. Der Strauß wurde in diesem Jahr von Anna Müller und Elisabeth Zwick (Reiter, Anm.webmaster) geschmückt.
Mit dem Kirchweihtanz begann die Unterhaltung, wobei sich alle bei den fröhlichen Klängen der guten Musik, im Kreise der Bekannten wohlfühlten. Das Wettkegeln durfte nicht fehlen. J. Stengl und J. Zwick hatten alles gut organisiert. Es wurde nicht um den traditionellen Kirchweihbock gekegelt, aber drei Pokale waren bereitgestellt.
Bei einer Verschnaufpause während des Tanzes wurde der Kirchweihstrauß versteigert und die Pokale für die Sieger beim Kegeln vergeben: 1. Preis Jakob Reiter aus Augsburg, 2. Preis Grimm und 3. Preis Karoline Zwick.
Auch an die jüngere Generation wurde gedacht, die in einem Nebenraum, bei Disco-Musik, das Tanzbein schwingen konnte.
Es war in diesem Jahr ein gelungenes Fest, mit guter Unterhaltung für alle unsere Landsleute.
Für die gute Organisation dieses Treffens gebührt unserem Landsmann Dipl.-Ing. Ph. Müller ein dickes Lob und ein Dankeschön im Namen aller Ebendorfer Landsleute.

 

Jahrgang 41 - Nummer 21

München, 5.November 1996

Ebendorf
Nachtrag zum Beitrag "Ebendorf, eine Ortschaft zwischen Hecke und Bergland", erschienen in "Banater Post", Seite 6, am 20. September 1996:
Der Hinweis auf die Etymologie von Ebendorf von  Dr. A. P. Petri stammt aus seinem Büchlein "Herkunftsorte der Ebendorfer Kolonisten" (Neue Banater Bücherei XXYVIII, Mühldorf/Inn 1987).
Das Gründungsjahr der LPG von Ebendorf ist 1952.

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Jahrgang 41 - Nummer 23/24

München, 10.Dezember 1996

Banater deutsches Volksgut
Folklore und Brauchtum zum Jahreswechsel

Wann 's Chrischkindl kummt

Krippenspiel aus Ebendorf

In Ebendorf wurde das "Chrischkindl" am 24. Dezember den ganzen Tag über bis spät in die heilige Nacht hinein in jedes Haus gebracht, und alle freuten sich: "'s Chrischkindl kummt!"
Für den Umzug mußte schon lange vorher geprobt werden. Die kleine Gruppe von einer älteren Frau, die darin Erfahrung hatte, unterwiesen. Jahre hindurch. Wurde ihr dieses Ehrenamt schon zu belastend, übernahm es eine andere, eine jüngere Frau, und dann die nächste. So wurde dieses Brauchspiel weitergegeben. Auch meine Großtante, Margarethe Köhler (geboren 1890), die Dorfhebamme war, hat das Spiel einige Jahre hindurch mit den Kindern einstudiert.
Die Gruppe bestand aus vier jungen Mädchen im weißen Sonntagsstaat - das waren die "Engel" -, ein weiteres Mädchen war die heilige Maria und trug eine kleine, reich ausgeschmückte  Puppenwiege mit dem Jesuskind; dann gab es noch den heiligen Josef (??-webmaster), den Schimmelreiter und den Nikolos, der seltsamerweise eine böse Gestalt verkörperte. Der Schimmelreiter war der Gütige und  kam auf einem gebastelten Schimmel geritten, was besonders auf die Kleinen einen großen Eindruck machte. Ihm gaben die Eltern die Weihnachtsgeschenke für die Kindern. Es waren meist bescheidene Geschenke, die aber doch sehr große Freude auslösten, da die Kinder solche Gaben nur selten bekamen. Insbesondere nach dem Ersten Weltkrieg und in den späteren Krisenjahren. Die Christbäume waren damals vorwiegend "Kranewette" - Wacholdersträuche aus der Umgebung von Ebendorf, nur selten Fichte oder Tanne. Das Basteln des "Schimmels" nahm viel Zeit in Anspruch und erforderte viel Geduld und Fertigkeit.
Gefürchtet, und nicht nur von den Kleinsten, war der Nikolos. Er war gruselig anzusehen in seinem pechschwarzen Anzug und dem rabenschwarzen Gesicht, das ganz mit schwarzer Schuhcreme, eingeschmiert und so bis zur Unkenntlichkeit entstellt war. Um den Leib trug er einen Gürtel mit "Schelle" - Kuhglocken -, und in der Hand hatte er eine eiserne Kette, so daß man das Läuten und Rasseln schon von weitem hören konnte, wenn er sich schüttelte. In dieser Aufmachung erlaubte er sich auch allerlei Freiheiten: Junge hübsche Mädchen umarmte er besonders gern, den bösen Buben jagte er Schrecken ein, indem er sie in seine Kette nahm, so daß sie einem mindestens bis über Neujahr hinaus in Ruhe ließen. So mancher aber versteckte sich hinter den Eltern, um nicht mitgenommen zu werden. Alle, alle Kinder mußten ihm versprechen brav zu werden, braver als bisher.
Die Proben mit der Gruppe wurden regelmäßig abgehalten, die Rollen mit Ernst einstudiert, die Kostüme und die Krippe mit Sorgfalt vorbereitet. Dann, am Morgen des 24. Dezember war es soweit, der Umzug durchs Dorf  konnte beginnen. Bereits am Vormittag, ging die Gruppe los, damit bis zur  Mitternachtsmette jedem Haus im Dorf der Weihnachtsgruß geboten werden konnte.
Die Gruppe kam vor die Tür; zuerst traten zwei Engel in die Stube und sangen:

Wünsch guten Abend, behüt Euch Gott,
ich bin ein ausgesandter Bot.
Vom Himmelsthron bin ich gesandt'
der Engel Gabriel werd ich genannt.
Ein' Kerz trag ich in meiner Hand,
die ist von Gottes Sohn gesandt.
Eine Kron trag ich auf meinem Haupt,
die hat mir Gottes Sohn erlaubt.
Erschein, erschein, liebs Christkindl mein,
laß hören deine Stimme fein.

Maria mit der Wiege tritt ein:

Gelobt sei Jesus Christus!
Schlaf, mein liebes Jesulein,
schlafe süß im Krippelein,
schlafe süß und weine nicht,
du mein liebes Jesuskind.
Heiliger Josef, komm herein,
hilf mir das Kindelein wiegen!

Es kommen die beiden Männer herein und singen mit:

Gelobt sei Jesus Christus!
Auf, auf ihr Hirten, ihr schlafet so lang!
Die Nacht ist vergangen, es scheinet die Sonn.
Dort unten bei Bethlehem, dort steht ja ein Stall,
der glänzet, der blenzet so wie ein Kristall.
Erscheint, erscheint, lieb Engelein,
es wird euch schon erlaubet sein.

Die zwei anderen Engel kommen und singen:

Gelobt sei Jesus Christus!
Ihr Hirten um Mitternacht, ihr Hirten, gebt acht!
In die Lüfte tut schwingen, das Gloria tut singen
die engelsehe Schar: Geboren Gott war!
Die Hirten auf dem Feld verlassen ihr Zelt.
Sie können kaum schnaufen vom Rennen und Laufen
dem Krippelein zu, der Hirt und sein Bu.
Wir wollen das kleine Kind grüßen,
wir wollen ihm alle zu Füßen.
o Jesulein süß, o Jesulein süß.
Jetzt treten wir alle auf einen linden Platz
und wünschen Euch allen eine schöne gute Nacht.
Jetzt ziehen wir fort an einen anderen Ort"
Gelobt sei Jesus Christus.

Während des Umzugs trug einer der Engel eine Büchse mit, die er beim Eintritt in die Stube auf den Tisch stellte. In diese tat die Hausfrau eine Spende. Nach dem Umzug wurden die Spenden unter den Mitgliedern der Spielgruppe gleichmäßig verteilt.